Потрясающий комментарий рабби Элимелеха из Лиженска к истории со скалой, по которой Моше ударил ради извлечения воды. Ударил, вместо того чтобы, как было велено Творцом, только поговорить со скалой — без приложения физической силы.
Итак, начнем издалека. Как известно, для того чтобы напиться чаю (кофе, колы, водки и прочего), нужно иметь чашку (стакан, рюмку и т.д.).
Также обстоят дела и с благословением Свыше: чтобы его получить, надо подставить подходящий сосуд в виде проделанной жаждущим благословения работы.
Так это происходит с большинством из нас, кроме особо отличающихся чем-то из следующего списка: 1) праведностью, 2) самоотрицанием перед Небесами в абсолютной готовности принять волю Творца и чрезвычайной скромности («битуль»), 3) стопроцентным доверием к Творцу («битахон»).
Подпадающие под последние три категории, которые на самом деле суть одно, не нуждаются в изготовлении сосуда. То есть им Бог Сам и чашку лепит, и блага в нее наливает.
А теперь вернемся к Моше. Стоя у скалы, он понял, что если просто прикажет ей дать воду, то она, конечно, даст, но только в том ограниченном количестве, которого хватит исключительно для избранных, не нуждающихся в собственных чашках. Остальным же придется и дальше изнемогать от жажды.
А потому Моше решает выполнить именно физическое действие — ударить по скале и этим действием обеспечить сосуд для притока благословения воды) ко всему народу, включая даже «эрев рав» (это тоже плохо переводимо, но что-то вроде «многочисленный (аж вдвое или втрое больше самих евреев) сброд»).
При этом он прекрасно знал, что этот удар будет стоить ему жизни. Но на какие только жертвы не пойдешь ради ближних, которых любишь даже больше, чем себя.
