Прочла прекрасное у рабби Леви-Ицхака из Бердичева. По поводу грядущего праздника Шавуот. Мидраш рассказывает, что перед дарованием Торы на Синае Творец в буквальном смысле предложил ее абсолютно «всем народам и языкам».
Безрезультатно, естественно. Потому что каждый нашел в «подарке» изъяны. Эсав спросил: «А что там написано? Не убей? Да ну, нафиг!» Ишмаэль спросил: «Чего? Не возжелай ничего из того, что у ближнего? Нетушки». Ну, и так далее. У каждого народа нашлась своя отговорка.
Но ведь Б-г, Который вне времени и запросто поднимает завесы будущего, в общей точке сливающегося с прошлым, и так знал, что народы откажутся. Так зачем же вообще тогда предлагал?
Рабби Леви-Ицхак дает очень красивый ответ. Да, каждому народу в Торе что-то не понравилось. Но остальное-то понравилось. То есть у них на самом деле возникло (хотя бы частичное) желание ее заиметь, прикоснуться к ней (что, в результате, вылилось в увлечение псевдорелигиями, отпочковавшимися от иудаизма). И это все было нужно для… евреев.
Ну, конечно же, для евреев. Ведь нас ожидало рассеяние по миру и неизбежное столкновение со всеми этими «народами и языками». И язык общий, обеспечивший хоть какое-то контактирование у нас появился только благодаря заблаговременно внедренному в них желанию Торы.
И именно поэтому мы могли выполнить порученную нам работу по переборке искр святости, замешанных в грубой материи планеты и душах народов мира.
Принципиальная возможность перетянуть их на сторону святости, помочь увидеть Высший Промысел в событийных узорах буден — появилась только после «неудачного» дарования Торы и им. Хоть как-то, но примагнитив их к духовности.
Иначе бы мы вообще пропали среди дикарей.
А теперь зато сбудется сказанное у Йешаяу (11:9): «Ибо наполнится земля знанием Б-га, как море полно водою».
