Вопрос:
Есть некоторые люди, которые по не вполне понятным для меня причинам со мной не здороваются, даже когда я здороваюсь с ними первым. Чувствую, что раз они так себя ведут, здороваться с ними не стоит и мне, однако я прочитал у РАМБАМа (Законы «Деот» 5:7), что следует здороваться с каждым человеком. Как мне следует поступать?
Ответ:
Вавилонский Талмуд (Брахот 6б) говорит: сказал рабби Хелбо от имени р. Гуны, что каждый человек, который знает о своем ближнем, что тому свойственно приветствовать его, пусть поприветствует его первым, как сказано (Псалмы 34:15): «Ищи мира и стремись к нему». А если поздоровался с человеком, а тот не ответил, не ответивший называется грабителем, как сказано (Йешаяу 3:14): «Разорили вы виноградник; награбленное у бедняка — в ваших домах».
РАШИ задаёт вопрос: почему сказанное упоминает именно о грабеже в отношении бедняка, что, разве если человек богатый, его ограбить можно было? Но речь идёт о том, что даже если у человека нечего украсть, кроме как ответное приветствие — это тоже считается грабежем.
«Шита Мекубецет» приводит мнение, что дополнительный намек на это содержится в том, что слово «ани́» (бедняк) имеет сходство с глаголом «лаано́т» (отвечать).
Итак, что мы отсюда видим:
1) Рабби Хелбо говорит о необходимости поздороваться первым именно с тем, о ком вы знаете, что ему свойственно вас приветствовать.
2) Если вы не приветствуете зазнайку или же просто человека, решившего с вами не здороваться по какой-либо причине, вы ещё и спасаете его в том плане, чтобы он не назывался грабителем.
Таким образом отсюда следует, что если кто-то решил с вами не здороваться, спокойно проходите мимо, да ещё и с чувством того, что упредили этого человека от того, чтобы он назывался грабителем.
И действительно, МААРША пишет там, что тот, кто не отвечает на приветствие — с ним не следует здороваться, чтобы он не назывался грабителем.
А слова РАМБАМа, что следует здороваться с каждым человеком, сказаны в отношении «мидат талмид хахам» — качестве мудреца, а не в качестве «хова» (всеобщей обязанности) — так сказано в книге «Эйнаим ле-Мишпат».
