Тысячи лет большая часть человечества ждет Мошиаха, унаследовав эту идею от евреев. А мы между тем привыкли ожидать более «пригодных в хозяйстве» вещей. «И правильно, — скажет здравомыслящий практик. — Кто нынче верит в сказки?!»
Однажды такой вопрос был задан молодому энтузиасту, приехавшему в один украинский городок провести пасхальный седер. Для такого торжества не нашлось лучшего помещения, чем зал Исполкома. Там-то и заговорил энтузиаст о Мошиахе и в ответ на вопрос практика заметил: «А что бы вы сказали лет 10 назад, услышав, что скоро будете есть мацу в Исполкоме!?»
И правда, история не раз развенчивала такой «практицизм».
Например, ни один древний египтянин, даже самый отчаянный, не поверил бы в сказку о будущем бегстве за границу целого закабаленного народа. Да и многие евреи, мастеря пирамиды, думали, что обещанный исход — вещь туманная, а здесь, как-никак, дают заслуженный горшок баланды.
Но вопреки здравомыслию приходит время чудес, и Б-г шлет евреям Моше, а поработителям казни, и, рассекая море, ведет Свой народ, и помогает привыкшим к плетке выдавить из себя раба, чтобы они смогли получить Тору и построить Храм.
А кто из миллионов персидских подданных посмел бы даже во сне увидеть чудесный исход почти уже растворенного среди них Израиля? Но Б-г шлет евреям Эзру, и они идут на святую землю, в святой Храм, отстроенный из руин.
Мудрецы говорят, что есть особая сила в числе 3. Если что-то повторилось 3 раза, это уже навсегда. И оторвавшись от отчаливших в небытие скептиков, вечные непрактичные евреи ждут 3-го посланника, 3-го возрождения, 3-го Храма — всего того, что умещается в вожделенные слова: «Время Мошиаха».
