Ребе объясняет, что вся идея «проклят Аман» нужна для того, чтобы достигнуть более высокого подъема. Все это достигается с помощью радости (после выпитого вина) в Пурим.

Как известно, в Пурим есть заповедь напиться до такой степени, чтобы не различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мордехай».

Если Пурим совпал с воскресеньем, в предшествующую ему субботу свиток запрещается приносить в синагогу, чтобы читать ночью, так как это означало бы, что в субботу готовят что-то для следующего будничного дня.

В субботу перед праздником Пурим читают отрывок из книги «Дварим», в котором говорится о заповеди, предписывающей уничтожить потомство Амалека. Эта суббота называется «Шабат Захор».

Очевидно, что предпочтительней послать еду и питье, а не два вида еды.

Исполняют эту заповедь днём в Пурим, ибо в указании подчеркнуто именно «днями пиршества». В ХАБАДе принято продолжать трапезу как можно дольше.

Цемах-Цедек пишет, что в Пурим нужно произносить благословение «Шеехеяну» также и днем. И на основании этого в доме Ребе так и поступали.

По букве закона, работать в Пурим не запрещено. Тем не менее, мудрецы говорят: «Тот, кто работает в Пурим, не видит в этой работе признака благословения».

Когда же Пурим выпадает на первый день недели, то Свиток Эстер является «мукцэ» накануне в субботу, но по нему разрешается читать для самого себя в качестве учебы.

14 Адара надо послать две порции еды как минимум одному человеку. Мудрецы дали две причины этому обычаю.

В дни Пурима разрешили несколько вещей, которые в обычные дни считаются не подходящими вплоть до запрещенного.

Иерусалим — это один из немногих городов Израиля, где Пурим празднуется не 14-го, а 15-го Адара. День этот называется Шушан-Пурим.