Вы не должны ничего им передавать. Ведь этот вопрос провоцирует те, кто стремится создать конфликт и ненависть между евреями. Поэтому не следует обращать на них внимание.

Ребе выслушал его просьбу и посоветовал ему приобрести портрет праведника и повесить его в своей комнате. Ребе даже пообещал, что с Б-жей помощью у них будет ребенок.

Следует знать, что между святостью и «клипой» (нечистотой) всегда идет противостояние. Каждый раз, когда святость раскрывается и движется к намеченной цели, она удостаивается противодействия мира и людей.

Однажды р. Шнеор-Залман был приглашен на диспут с самой отборной группой раввинов — «митнагдим». Велико было разочарование противников, когда р. Шнеор-Залман поразил всех присутствующих своей удивительной эрудицией в Талмуде.

Нет никакого смысла спорить с теми, кто выражает совершенно противоположную точку зрения на что-либо. Когда двое спорят, то каждый забрасывает противника аргументами и не слушает, что тот ему отвечает.

Противников хасидизма пугало в новом течении буквально все: его методы, его бурное распространение, а также излишняя восторженность его сторонников. Прошло время, и Всевышний открыл глаза самым ярым гонителям хасидов. Они прекратили свои нападки...

Много лет назад в Сатмаре выпустили пасквиль, что хасиды ХАБАДа говорят про своего Ребе, что он Мошиах и сразу добавили, что не может быть такого, что они делают это по своей инициативе и доказывали из разных выступлений Ребе, что он сам поддерживает хасидов в этом направлении.

И когда врач сравнил полученный снимок с предыдущими, то ему самом чуть не понадобилась медицинская помощь — опухоль пропала, исчезла, растворилась…

Перед нами жанровая сценка, типичная для еврейского местечка времен зарождения хасидизма ХАБАДа, мир которого был расколот на сторонников нового пламенного учения и его консервативных противников.

Если кто-то хочет пробудить атрибут строгого суда в день, когда сотни тысяч евреев этого не делают, он наносит вред не только себе самому, но и всем людям, вместе с которыми он молится.

История о том, как один комментарий Ребе заставил противника хасидизма изменить мнение и семь лет изучать его беседы.

Ну, делать нечего! Свернем и проведем субботу где придется, в любом еврейском ортодоксальном поселке, — решил хабадник и сообщил жене о задержке. На указателе значилось «Кирьят Йоэль».

Когда хасид едет к Ребе, то еще задолго до поездки он начинает переживать, собираться и готовиться к той долгожданной минуте, когда он удостоиться видеть Ребе.

Здесь мы снова сталкиваемся с моментом различия между миснагедом и хасидом. Для этого нас воспитывали на протяжении всех поколений. И это экзамен — надо выбрать, что неоспоримая правда, а что подвергается сомнению.

В наше время «критики» ХАБАДа являются «ситом». Их доводы настолько неубедительны и методы настолько грубые, что непредвзятый человек сразу обязан понять, что за этим стоят политические интриги и отсутствие любви к евреям.

Я вышла из палаты села на стул и стала плакать. Как я могу принять такое решение? А если что-то пойдет не так, я всю жизнь буду винить себя. Вдруг где-то сверху я услышала...

Запомним: мы выбираем короля. Мы должны посвятить себя исполнению его воли, задействовать все силы, чтобы как можно больше людей узнало о наступающем Освобождении и о Ребе Короле Мошиахе. Ребе постоянно поглощен только мыслями об Освобождении, он никогда не был в изгнании, он не «человек изгнания», а «человек Освобождения».

Ребе объясняет, что распространение источников наружу означает, что источник может проявиться в разуме или в материальном теле без всяких изменений.

Если мы рассматриваем вопрос поверхностно, то могут возникнуть всякие провокационные вопросы — «время молитвы», «неизучение Торы»… И сегодня, по прошествии времени, мы видим, что большинство вопросов исчезли.

После этого он пригласил учеников и сказал им: «Сейчас я раскрою вам тайну. Я — хасид! И во время всех своих поездок на самом деле я ездил к Ребе — Цемах-Цедеку».

Не имея другого выбора, «литвак» отправился к хабаднику, который с радостью подобрал для него набор для праздника. Робинсон полез в карман за бумажником...

Пожар бушевал в комнате... правильно, угадали, наших «горе-инквизиторов». Правда, только на подоконнике, слава Б-гу. Но все равно неприятно.

Нигун №264 из сборника напевов ХАБАДа. Песня описывает диалог между отцом и сыном в самом начале распространения учения хасидизма.

Почему часть еврейского мира так болезненно реагирует на утверждение, что Ребе — лидер всего народа? Причины могут быть куда глубже, чем кажется. Принять слова Ребе — значит пересмотреть собственный духовный статус.

Алтер Ребе тогда молился на своём чердаке, а перед наступлением субботы учился при свете луны, ибо тесть не давал ему свечи. И было это зимой, стояли сильные холода.

Через несколько дней после этого происшествия ему действительно позвонил тот самый парень, который его бил. «Я хочу попросить прощения. Я теперь научен горьким опытом и понимаю, что нельзя мешать распространению хасидизма».

Почему Алтер Ребе поступил подобным образом? Ведь если человек оскорбил мудреца Торы, этому человеку положено наказание.

В общем, бросились аптские оказывать гостю всяческие почести, а тот возьми и позови хабадского иноагента Моше-Ицхака. И стал, в свою очередь, больше всех любезничать именно с ним.

В одном из городов Германии жил переписчик свитков Торы. Он был чрезвычайно грамотный в Торе еврей. И дал ему Всeвышний сына, имевшего очень хорошие способности. Но он не верил в каббалу и презирал ее в своем сердце...

Разница лишь в том, что хасиды знают, что написанное в книге — это добро и правда, а ошибка лишь в них самих и в их понимании, а миснагед доказывает, что его знание и доказательство — это правда, а ошибка в книге...

В месяце Элул 5556 года Алтер Ребе отдал книгу «Тания» для напечатания в типографии города Славита.

При создании Вселенной, Всевышний с помощью бесконечного числа последовательных сокращений постепенно скрыл Свою бесконечность, делая возможным существование физически ограниченных существ…

Поэтому вот предупреждение и просьба: вообще не вступать в споры с насмешниками и не вести с ними диалог.

Присутствовавший при разговоре шамеш Ружинского ребе не сдержался: «Вы, миснагдим, служите Б-гу холодно! — закричал он. — В вашем служении нет ни капли тепла, как в мертвом теле!..»

Мителер Ребе был освобожден 10 Кислева в тот момент, когда он читал стих из 55-го псалма: «Он спас мою душу в мире». С тех пор это событие отмечается в этот день общиной ХАБАДа.

Однажды купили хасиды в складчину лошадь и повозку, с тем, чтобы съездить в Лиозно и потом, по возвращении, продать. Такой у них был «чартер». На самом въезде в Лиозно лошадь вдруг встала, не хочет бежать дальше.

В течение тех критических для хасидизма лет пришлось ученикам Ребе прилагать огромные усилия по всей стране, чтобы противостоять своим противникам.

Но когда состояние его дочки ухудшилось, а хасид все повторяет свое: «Поезжай к Ребе!», сказал ему отец ребенка: «Если ты поедешь со мной, то я согласен».

Алтер Ребе и в это субботу молился как обычно до полуночи, а когда вернулся домой, то увидел маленький огарок свечи на столе и плачущую жену…

Бритье бороды лезвием — это нарушение пяти запретов из Торы, а насчет электрической бритвы или порошка — это зависит насколько Вы связаны с учением Баал-Шем-Това.

Мэр Бней-Брака, литвак до мозга костей, официально поддержал назначение нового хабадского раввина и единогласно было приятно решение о слиянии двух организаций по надзору за кашрутом.

«Слышь, мужик! — отозвались хасиды. — Тебя, во-первых, вообще никто не спрашивал. А во-вторых, откуда ты это взял, что в Йом-Кипур нельзя немного перекусить?»

Единственное изменение, которое произошло у нас, это что в прошлом кто-то мог подумать, что зайдя к Ребе он расскажет то, что хочет рассказать и скроет от Ребе то, что хочет. Однако отныне — ясно каждому, что Ребе знает то, что скрыто у нас.

У одного «продвинутого» студента Хайфской йешивы были проблемы с пониманием роли Ребе. Когда он собирался ехать учиться куда-то для подтверждение раввинского звания, глава йешивы р. Мендель Велишански

С тех пор, как ребе были предоставлены в личное пользование апартаменты в Тайном Совете, в столицу прибыли многие хасиды. Когда он переезжал оттуда на свою частную квартиру в городе, его провожали сотни хасидов.

К тому времени почти полностью исчез тип воинствующего митнагида; во всяком случае враждебность таких митнагдим ограничивалась только скрытой неприязнью.

Каждый еврей обязан выполнить эту позитивную заповедь, всякий из нас по мере своих интеллектуальных способностей. Отсюда следует, что тот, кто в состоянии выполнить эту обязанность, но не делает этого, нарушает позитивную заповедь.

Царь согласился на предложение министров правительства дать полную свободу Алтер Ребе, но местом проживания его временно сделать город Петербург.

Вспоминая время принятия важнейшего решения в моей жизни, я возвращаюсь к тому, с чего все началось. Я учился в иерусалимском институте «Махон Лев», во время учебы сделал «тшуву» — вернулся к Иудаизму.

Вопрос шхиты и роль самого шойхета влечет за собой огромную ответственность и требует более высокого уровня богобоязненности и обучения, чем другие еврейские профессии.

Вначале был Полный Хаос и Разрушение, затем все стало Единым Целым, после чего пришло к Уровню Великого Круга. Система Трех Линий была приложена к Уровню Великого Круга...

26 Менахем-Ав 5603 года Ребе Цемах-Цедек оставляет Петербург после съезда [раввинов], на котором он был многократно арестован.

Все шло к разводу, но шум в местечке достиг местного помещика и тот решил самолично принять участие в еврейских «разборках». Он призвал к себе всех участников конфликта...

Когда Алтер Ребе сел в коляску, уже стояли люди с камнями в руках, готовые выплеснуть свою злобу. Увидев это, Давид вырвал из земли молодое дерево с корнем и угрожая им прокричал: «Кто осмелится поднять руку на этого святого человека!»

К столу подошел парень-«литвак», который решил посмеяться над идеей написания писем Ребе Королю Мошиаху с помощью «Игрот Кодеш».

Книжники из Вильно решили, что они не будут вставать, когда в помещение зайдет Ребе, но когда он вошел, они ощутили такой страх, что встали все, как один.

Слышал от р. Залмана Ланда, что однажды Ребе Король Мошиах сказал реб Рувену Дунину примерно так...

Баал-Шем-Тов посоветовал ей проверить мезузы и в одной мезузе обнаружилась ошибка: вместо слова «тизкеру» (будете помнить) написано «тиштакру» (напьётесь)! Мезузу заменили и все проблемы этой женщины решились!

В материальном смысле Даниэль был хорошо обеспечен — денег у него было много и он не отказывал себе ни в чем. Однако, в духовном смысле у него наступил кризис.

Праведник сказал этому человеку, что, несомненно, в могиле его отца находится крест или какая-либо вещь, связанная с идолопоклонством.

Были случаи, когда рабби Дов-Бер давал указания проживающим в городах отдельным хасидам, лишенным возможности молиться в своем хасидском миньяне, молиться в одиночку…

Какими же достоинствами обладает этот рабби Элимелех, если Ребе так бережно относится к чести его книги?

Зашел он к праведнику рабби Шломо из Карлина, чтобы тот объяснил ему этот отрывок. Сказал ему р. Шломо: «Я не объясню тебе этот отрывок до тех пор, пока не проклянешь Виленского гаона».

Новшество заключается в том, что согласно учению хасидизма постоянство в изучении Торы должно быть не только во времени, но и в душе!

В письме Ребе говорил с человеком, у которого дочь в Америке и он очень о ней беспокоится. Ребе сказал ему, чтобы не волновался, сложности у вашей дочери из-за другой ментальности и он скоро пришлет ей кого-то из своих людей...

Эта история произошла с одним известным миснагедом в городе Шклове, жители которого издавна славились своим непримиримым отношением к хасидизму.

Алтер Ребе находился в большой беде и не знал, что делать. Однако Всевышний, отвечавший ему во всех бедах его, поторопил спасение его.

Когда мы учим и осмысливаем Тору, и в особенности ее внутреннюю часть, мы должны ощущать себя искушенными мудрецами, глубоко понимающими духовные миры. А когда мы стоим перед Всевышним и разговариваем с Ним напрямую, то каждому из нас нужно ощущать себя простым и бесхитростным евреем, и более того — маленьким ребенком!

Рав Мендель Морозов родился в Любавичах в 1916 г. Этот нигун он часто пел на хасидских застольях.

Один из хасидов реб Аарона из Чернобыля привел к нему своего знакомого миснагеда, у которого не было детей. Ребе благословил его...

Хасидам стало известно, что Ребе находится на вокзале, и они всей толпой пришли встретить его.

Миснагед и хабадник летят на самолете в Суккот. Миснагед все время ест, чтобы не спать (вне шалаша), а хабадник все время спит, чтобы не есть (вне шалаша).

Ответ миснагеду.

Проблемы миснагдим.

Служение.

Уроки Торы для группы людей. Подготовка выступления.

Как вести себя с теми, кто выступает против хасидизма? Необходимо изучать хасидизм. Исправление ущерба. ХИТАС.

Объяснить о хасидизме противникам.

Как прогнать посторонние мысли? Мешающие сны. Укрепление в вере. Как вести себя с противниками хасидизма?

Зависть успехам ХАБАДа.

Распространение света. Увеличение учеников.

Не проводить внутренне обследование у гинеколога. Вопросы по нашим обычаям — из нечистого источника.

Работа ХАБАДа (продолжение).

Четрые позиции о «цимцуме».

Человек пишет, что является противником [хасидизма].

19 Кислева нельзя читать молитву о прощении («таханун»).

Cын хочет поехать учиться в йешиву, а отец против. Охрана его здоровья. Изучение хасидизма.

Почувствовать себя посланниками главы поколения и не обращать внимание на противодействие. Пусть сын учится в йешиве.

Фальсификация книг Цемах-Цедека противниками хасидизма.

Изучение хасидизма.

Служите Всевышнему с радостью. Отношение «миснагдим» к 19 Кислева.

Как может хасид Сатмар противиться распространению хасидизма?

Работа с противниками хасидизма.

Фальсификация биографии Виленского гаона.

Хотят создать помехи в изучении хасидизма.

Противник ХАБАДа и отношение к ним.