Всевышний нам дает некую реальность, данность, а мы ее трансформируем: войну превращаем в мир, дефицит в благоденствие, страдание в наслаждение, зло в добро, болезнь в здоровье, обыденное — в необычное.

Всевышний хочет, чтобы мы просили его. То есть даже наши материальные личные просьбы — это не личные интересы, а желание Б-га. Отцу приятно, когда любящие его дети просят его, верят ему, уверены, что он им поможет во всем.

Всякий раз, когда мы произносим Имя Всевышнего, мы должны быть осторожны с его произношением, чтобы не изменить его значение или сделать его бессмысленным.

Если бы Моше ввел их в Землю Израиля, то сразу наступило бы Освобождение. Но это было бы слишком легко. Ведь Всевышний желает, чтобы мы сами решили поставленные задачи, сами постарались привести Освобождение.

Всевышний может быть в сокрытом виде, так, чтобы Его не чувствовали, а для того, чтобы Всевышний был раскрыт, необходимо Ему служить. Но в таком случае может показаться, что работу, которую делали в Храме, могли бы делать и в других местах, и через это также раскрывать там Всевышнего.

Таким образом, «Алеф» (Всевышний) и «дам» (человек) это только половина образа. Когда же они объединяются между собой, то становятся одним целым, настоящим человеком.

Поэтому мы говорим «дающий жизнь мирам», так как благодарим за то, что Всевышний поддерживает в нас жизнь.

Человек обращает свой взор к небу, просит Всевышнего обо всем, в чем нуждается, и Всевышний в ответ посылает человеку все блага и насыщает в его заслугу весь мир.

Он — наш Б-г, Он — наш Отец, Он — наш Владыка...

Каков же смысл слова «амен»? Иногда это утверждение: «Это благословение истинно, и я верю в это!» Это ответ на восхваления Б-га.