В Талмуде есть два мнения, что будет происходить в Дни Мошиаха. Либо начнутся чудеса, либо мир останется таким, как и прежде, только прекратится порабощение евреев народами мира.

В Талмуде есть две версии высказывания наших мудрецов о том, у кого нет отдыха ни в этом мире, ни в грядущем мире — у ученых или у праведников. В чем разница между ними?

Все евреи в своей жизни исполнили множество заповедей и поэтому обязательно будут удостоены доли в грядущем мире.

В будущем тело человека станет очищенным даже больше, чем это было у самого Адама, которого создал Всевышний. И это может послужить доказательством того, что в будущем облеченные в тела души смогут воспринимать раскрытие в большей степени, чем сейчас воспринимают души без тел.

По мнению РАМБАМа, самая высшая награда для человека это Рай. РАМБАН же, которой жил после РАМБАМа и несомненно изучал его книги, вынес постановление, что целью всего будет время воскрешения из мертвых.

Наши мудрецы расходятся во мнениях, будет ли исполнятся заповедь «плодитесь и умножайтесь» после пробуждения мертвых.

Why is the highest future revelation (Techiyas HaMeisim) universally accessible to Jews, while a lower one (Gan Eden) has prerequisites?

Награда душам праведников в раю дается только временно, пока не раскроется облекающий все миры свет. И поэтому в наше время изгнание длится так долго...

Согласно другому мнению, если муж или жена пробудились из мертвых, они считаются женатыми и у них нет необходимости заключать повторный брак.

Это изречение учит нас, что у любого еврея в равной степени есть доля в будущем мире. Будущий мир — это мир воскрешения из мертвых, когда души будут в телах. «У всех евреев есть доля в будущем мире».