Концепция Мошиаха (Мессии) занимает уникальное место в труде РАМБАМа «Мишне Тора», так как автор впервые в истории еврейской мысли кодифицировал мессианские чаяния как полноценный раздел практического закона. Основные положения этой темы изложены в последних двух главах кодекса (книга 14, «Законы о королях и их войнах», главы 11 и 12), а также встречаются в контексте законов о раскаянии, постах и храмовой службе.
Правовой статус и доказательства из Торы
РАМБАМ утверждает, что вера в приход Мошиаха является фундаментальным принципом иудаизма. Всякий, кто не верит в него или не ожидает его прихода, отрицает не только пророков, но и саму Тору и Моше-рабейну.
В качестве доказательств автор приводит стихи из книги «Бамидбар» (пророчество Билама) и книги «Дварим» (обещание о сборе изгнанников). Он подчеркивает, что пророчество Билама указывает на двух избавителей: первого — короля Давида, и последнего — его потомка Мошиаха, который спасет Израиль в конце дней.
Критерии распознавания Мошиаха
РАМБАМ устанавливает четкие критерии, по которым можно идентифицировать истинного лидера:
1. «Предполагаемый Мошиах» (бехезкат Мошиах): Король из рода Давида, который посвятил себя изучению Торы (как письменной, так и устной) и исполнению заповедей, заставляет весь Израиль следовать им и ведет «войны Всевышнего».
2. «Безусловный Мошиах» (Мошиах вадай): Если лидер преуспел в вышеперечисленном, победил окружающие народы, построил Храм на его месте и собрал изгнанников Израиля — это достоверно Мошиах.
РАМБАМ особо подчеркивает, что Мошиах не обязан творить чудеса, изменять законы природы или воскрешать мертвых. В доказательство он приводит пример рабби Акивы, который считал Бар-Кохбу (Бен-Козиву) Мошиахом, несмотря на отсутствие сверхъестественных знамений, пока тот не погиб в бою.
Характер мессианской эпохи
Согласно РАМБАМу, «в дни Мошиаха мир будет отличаться от нынешнего лишь тем, что Израиль не будет порабощен неевреями». Основные характеристики эпохи:
Неизменность законов природы: Мир продолжит следовать естественному ходу событий. Пророчества о «волке и ягненке» следует понимать как иносказание о мирном сосуществовании Израиля с бывшими врагами.
Восстановление еврейского закона: Вернутся в силу законы, которые невозможно соблюдать в изгнании, включая жертвоприношения, соблюдение субботних и юбилейных лет в полноте.
Устранение зла: Будут уничтожены потомки Амалека.
Родословная: С помощью пророческого дара Мошиах выяснит колена евреев, начав с колена Леви, чтобы отделить коэнов и левитов для храмовой службы.
Упоминания в других разделах кодекса
Помимо основного раздела, Мошиах упоминается в связи с конкретными заповедями:
Красная корова: РАМБАМ пишет, что за всю историю было принесено девять красных коров, а десятую принесет сам Король Мошиах.
Города-убежища: В его эпоху к существующим шести городам-убежищам будут добавлены еще три.
Посты: Все памятные посты (9 Ава, 10 Тевета и др.) будут отменены и превратятся в дни радости и праздники.
Пророческие книги: Все книги Пророков и Писаний (кроме Торы и свитка Эстер) в его время потеряют актуальность, так как содержащиеся в них предупреждения и утешения будут исполнены.
Цель прихода Мошиаха
РАМБАМ акцентирует внимание на том, что мудрецы и пророки жаждали этих дней не ради власти над миром или материальных удовольствий. Цель эпохи Мошиаха — предоставить еврейскому народу покой и свободу для исполнения заповедей в полной мере и глубокого постижения мудрости Творца. В это время не будет ни голода, ни войн, ни конкуренции, а единственным занятием всего мира станет познание Всевышнего.
