Вопрос:
Как ноахидам следует относиться к животным?
Ответ:
Один из критериев нравственности человека — понаблюдать за тем, как он относится к находящимся ниже его. Если человек может проявить заботу о тех, кто беспомощнее его самого, он является действительно хорошим представителем рода человеческого.
Формулируя универсальные законы, Тора дает семь заповедей, семь категорий этического поведения. Запрет на воровство включает в себя все запрещенные деловые отношения. Запрет на прелюбодеяние охватывает все неподобающие отношения между мужчиной и женщиной. А запрет на употребление в пищу части живого животного (6-я заповедь) — это общий закон, который предписывает нам быть добрыми к живым существам и запрещает нанесение им вреда. Фактически, еврейский закон запрещает всем людям жестокое обращение с животными.
Более того, человек обязан спасать животных (как домашних, так и диких), если они попали в беду, и облегчать их страдания. Запрещается также кастрировать животное или птицу.
Эти семь категории охватывают весь спектр моральных обязательств: уважение к Б-гу (который выше нас), уважение к людям (которые равны нам) и уважение к животному миру (который ниже нас).
Здесь заметна четкая иерархия. Мы не равны Б-гу, а животные не равны людям. Быть выше означает быть более ответственным. Природа должна служить нам, но мы должны служить Б-гу: это означает относиться ко всем Его созданиям с уважением.
Существует талмудический спор («Бава Меция» 32б), является ли общий запрет не причинять боль животным на самом деле запретом из Торы или запретом мудрецов. Большинство авторитетов в области еврейского права придерживаются первого мнения.
Следует напомнить, что кошерный убой осуществляется таким образом, чтобы причинить животному наименьшую боль. См. «Сефер а-Хинух», заповедь 451. См. также там же, 186, где он указывает на выражение Торы «он пролил кровь», используемое в отношении бесцельного убийства животных, что напоминает выражение, используемое в отношении убийства людей.
