Мухаммед был эпилептиком, обуреваемым видениями во сне и наяву. Во время припадков изо рта его вырывались бессвязные, бредовые речи, которые люди из его окружения воспринимали как пророчества. Они записывали их и складывали в шкатулку; содержание их легло в основу Корана. Со временем сам Мухаммед уверовал в то, что он наделен пророческим даром, и объявил себя пророком. Сталкиваясь с нежеланием принять его учение, он обращал в свою веру насильно.
Кроме основы, заимствованной из иудаизма, его учение эклектически включает в себя элементы христианства, зороастризма и других религий, исповедуемых окружающими народами. Именно эклектизм его учения помог ему поработить эти народы душой и телом. Начало экспансии ислама восходит к 622 году, году бегства Мухаммеда из Мекки в Медину. Слово «ислам» означает «подчиняться», «сдаваться». Для ислама характерно стремление к власти над народами. Коран предписывает мусульманам восемь месяцев в году вести священную войну (джихад) с многобожием, а также с «получившими Писание» — евреями и христианами, истреблять их и захватывать их имущество.
РАМБАМ пишет, что все происшедшее... с измаильтянином (т.е. Мухаммедом) было подготовкой пути для Короля Мошиаха‚ чтобы весь мир стал служить Всевышнему. После этого он объясняет, каким образом он способствовал этому: благодаря ему весь мир наполнился вестью о Мошиахе, о Торе и о заповедях. И эти вести достигли дальних островов и среди многих народов с необрезанным сердцем начали рассуждать о Мошиахе и о заповедях Торы... Когда придет истинный Мошиах‚ преуспеет и достигнет величия, все сразу поймут, что научили их отцы ложному и что их пророки и предки ввели их в заблуждение.
Источники: «Послание в Йемен» РАМБАМа с примечаниями Н. Файнгольда; Л.Н. Гумилёв, «Возникновение движения ислама»; РАМБАМ, «Законы о Короле Мошиахе» гл. 11.
