Вопрос:
Недавно я начал давать уроки на тему «Мошиах и Освобождение», но один человек указал на постановление РАМБАМа («Законы Королей» 12:2): «И не следует человеку посвящать себя изучению преданий и углубляться в толкования пророчеств об этом. Он не должен делать это основным своим занятием, ибо это не приведет его к любви и трепету пред Всевышним».
Как это совместить с тем, что Ребе говорит о необходимости изучать и преподавать учение о Мошиахе и Освобождении?
Ответ:
Все мудрецы, поощрявшие изучение этих предметов, конечно же, были знакомы с тем, что писал РАМБАМ, и, тем не менее, дали добро на изучение этих идей. Поэтому, очевидно, здесь нет противоречия — нам нужно лишь понять, почему.
В частности, ответ кроется в процитированных вами словах «изучению преданий». РАМБАМ отрицает лишь углубленное изучение отдельных аспектов прихода Мошиаха, таких как война Гога и Магога, вопросов, которые не имеют решающего значения для прихода Мошиаха, но не самого изучения.
РАМБАМ объясняет, что различные «метафоры и загадки», которые мы находим в этой литературе, не должны мешать нам верить в общую концепцию Мошиаха и ожидать его прихода, даже если кажется, что некоторые пророчества ещё не исполнились.
Кроме того, РАМБАМ пишет не для того, чтобы не знать этого. Он пишет, что «порядок и существование этих вещей, а также их особенности не являются основополагающей частью веры». Обратите внимание, что мы говорим о «порядке», о том, что первично, а что произойдет позднее, и о «конкретике». Далее он пишет, что «не следует человеку посвящать себя изучению преданий и углубляться в толкования пророчеств об этом».
РАМБАМ имеет в виду трату большого количества времени на вопросы, не затронутые в его книге. Сосредоточение внимания на преданиях, содержащих различные мнения по этим вопросам, а не на самом окончательном законе, было бы проблемой.
Отчасти причина в том, что исполнение некоторых из этих пророчеств зависит от множества факторов, включая достоинства еврейского народа во время Освобождения, поскольку, как отмечают мудрецы, некоторые пророчества зависят от состояния особой заслуги.
Подумайте об этом так: РАМБАМ не говорит, что после более чем полной главы законов о Мошиахе людям не следует изучать эти вещи; скорее, некоторые аспекты, которые сам РАМБАМ не рассматривает, — не находятся в центре внимания. Но, конечно же, РАМБАМ считает, что предшествующие (и последующие) законы можно и нужно изучать.
